陳昭瑛——台灣的本土化運動
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反日——曾出現過「反中國」的皇民化運動——1895-1915武裝抗日
台灣意識與中國意識先重疊
1927——國民黨在上海清共、台灣文化協會左右分裂
e. g. 《亞細亞的孤兒》p. 11 「近似本能的感情,愛慕的祖國」
巫永福的〈祖國〉、葉榮鐘
本土的民族性和階級性——在左翼運動中合而為一
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反西化——包括反日;海外反中國的台獨運動
新儒家——使中國文化轉變為台灣本土文化; 1949-
對現代化的反省——鄉土文學(1964《台灣文藝》和《笠》創刊)
和環保文學(1981《我們只有一個地球》)——宣誓著
對台灣本土的愛不能為本省人所壟斷p. 23?
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反中國——包括前二者——1983(侯德健赴大陸、《大自然》季刊創刊)
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*台獨為異化(alienation)現象p. 25 知識的異化、自我異化
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*台灣主體性的二元對立 p. 31
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* 中央與邊陲 p. 34
廖朝陽
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歷史為建構、記憶含遺忘
陳以歷史為建構,卻免不了回歸本質性的絕對命定
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兩種認同立場
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a. 認「異」=「較複雜的文化認同」
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b. 不斷接納認同,並立即加以質疑
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空白主體 p. 118-19; 121
張國慶
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本土概念成為抗爭符號
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除了民族性和階級性合一之外,……台灣意識中早有族群平等、融合的崇高 理想
(四大族群各別主體性的綜合、同中有異)
〈假台灣人〉——出自《島嶼邊緣》
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illusory,
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Imagined,
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Mimic (invented),
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Hybrid
對生命共同體的質疑
議題:
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台灣主體與歷史
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「我是台灣人」(——e.g. 放日本軍歌、《悲情城市》)
[ Literary Criticism / Internet
Assisted Courses / English Department ]
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