Enoch Padolsky's Theory of Acculturation

首先，他超越族裔論述中常見的「同化－分離」的二元對立，將涵化選擇大體分為整合、同化、分離和邊陲化四種立場。 
 
其次，Padolsky將每種立場再細分成三種： 

• 整合立場有傳統（較平和、表面的）的、文化的、功能式（造成體制改變）的多元；
• 同化立場分傳統的、過渡的、（表面）完全的同化；
• 分離立場包括流離放逐、自願分離、非自願區隔；
• 邊陲化則包括個人的、團體的、和（實踐）理想的邊陲化。(解說)

他主張「加拿大作者和讀者……〔在寫作／閱讀時〕會直接或間接表達自己的涵化立場（如態度、判斷、期待等），而這些立場對分析弱勢族裔文本有重要影響」(603)。 

Padolsky的系統的優點是它避免「同化－分離」的二元對立，並考慮文學系統中作者、讀者，以及各種社會體制之間的互動。但基本上此系統為一斷代同時(synchronic)系統，對移民不同代之間改變的描述則嫌粗略（如視傳統的、過渡的、完全的同化為第一到第三代以上移民的立場; 606）。 
 

• 「（表面）完全同化」[(Apparent)Full Assimilation]為「接受主流文化形式、語言、體制等；低族裔性(但高族裔性仍隱然存在）……具『宇宙的』、『一般的』、『加拿大的』特色及歸屬感」。
• 「過渡同化」(Transitional Assimilation)為「比傳統同化較少族裔象徵和族裔性；偏向用主流文化形式、理論、語言等；著重文化交流，偏重國家統一；偏向個人主義、共通性，拒絕服膺團體」(608)。 
•  功能式多元(Instrumental Pluralism)－－「與文化多元類似，但能在社會、態度和文化各方面活動，發生功能;顛覆主流神話、形式、語言、典律；具弱勢結構、文化交流興趣」(608)。
• 傳統整合(Traditional Integration)－－「和傳統同化類似，但堅持自己定義的認同；以多元方式肯定自己；對加拿大共通點採多元觀點；加入主流形式、文類等；和族群內聽眾有密切關係」(608)。