Chung-Wai Literary Monthly《中外文學》

 

《中外文學》為擴展文學與文化研究的新領域,陸續籌備新的專題。我們將開放以下專題,敬請各位學者專家踴躍參與。

除了下列專題之外,《中外文學》每一期皆有「文學/文化論評」,這是一個不限主題的園地,我們竭誠歡迎任何與文學及文化研究相關的論文,敬請大家踴躍賜稿。

Topics:

  1. 母親的多重面貌/專題編輯:游素玲/95年11月30日截稿

近代母職研究與再現母性的批評新論皆認同母職根本不是出於天性或生物的本能;確切地說,母職運作在具體上與實質上是一種文化實踐,不斷因應經濟與社會變遷而重新被形塑。身為一種文化建構的產物,其意義隨時間與地域而改變;因此,必然或普遍的母親經驗並不存在。此外,有些人認為母職運作形同父權體制,其他人則視其為一種抵抗父權的場域。本專題邀請各位學者專家,以多重視野探討文本中母性、母親身分、與母職的再現。歡迎著重母親經驗之多樣性的學術論文,挑戰文化迷思中「好」母親之形象。尤其歡迎論及被邊緣化與被忽視的母親和母職的傳統之文章。可供討論的論文主題包括:勞動階級的母親、族裔母親、單身母親、代理孕母、寡母、患精神病的母親、同性戀母親,以及未臻母性理想的中產階級母親。

  1. 精神分析與族裔美國文學/專題編輯:陳福仁/96年5月20日截稿

1990年代之前,以異議為導向的方針支配著族裔美國的批判視角。即便致力於各種文化評論(包括結合女性主義、馬克思主義、解構主義、後殖民理論、與後現代主義),族裔美國文學研究甚少涉及精神分析學的範疇。

然而,族裔研究近期的發展已顯示:精神分析理論可為族裔文學研究的批評提供諸多見解。精神分析學能幫助我們分析族裔美國文本如何從特定的素材、文化情境、以及作者個人有意識或無意識的慾望中建構文本意涵。此外,精神分析學說明許多美國社會複雜的族群運作,及其如何再現於族裔美國文學當中。近期,泰特(Claudia Tate)的《精神分析與黑人小說:慾望與種族協議》(Psychoanalysis and Black Novels: Desire and the Protocols of Race, 1998)、連恩(Christopher Lane)的《種族精神分析學》(The Psychoanalysis of Race, 1998)、強恩(Anne Anlin Cheng)的《種族之愁思:精神分析、民族同化與隱晦的傷痛》(The Melancholy of Race: Psychoanalysis, Assimilation, and Hidden Grief, 2000)和英格(David Eng)的《種族去勢:論亞裔美國男子氣概》(Racial Castration: Managing Masculinity in Asian America, 2001)均證明精神分析理論為一深具說服力與影響力的研究方法,延伸出族裔美國文學既豐富又引人注目的詮釋。這次專題旨在徵求各位專家學者賜稿,以探究精神分析與族裔美國文學間的交織為論述主軸。

  1. 「混雜詩學」(poetics of hybridity)專題/專題編輯:張錦忠/96年6月30日截稿

本專題歡迎著重詮釋與分析文學文本裡的混雜現象的相關論文。離散地文化與原鄉文化之間的糾葛,可以見諸(後殖民與全球化時代)離散他鄉的文學作品,兩者的異質共存於一體,形成混雜文本。例如,以離散北美的亞裔文學而言,這類文本的語言混雜、文化交會,往往形成離散的亞洲性與在地的北美性之間的對話、衝突、協調等現象,裡頭各種議題呼之欲出,如文化符碼轉換、去畛域化、再畛域化、跨越疆界、族裔性等,均值得吾人加以探討。

  1. 列維納斯專題/專題編輯:賴俊雄/96年7月31日截稿

「閱讀列維納斯總令我不由自主地顫抖」,德希達如是說。法國籍猶太哲學家列維納斯(Emmanuel Levinas, 1906-1995)在世紀末由於德希達的大力引介下逐漸備受國際重視。列維納斯透過與「他者」的「面對面」(face-to-face)倫理分析,細膩地建構一套「他者哲學」(或稱「第一哲學」),探究深埋千年「邏各斯」(logos)層層疊疊土壤下存有的原初狀態,開顯「他者」對「自我」不能反逆性的優先與絕對關係,以挑戰西方傳統以「自我」為基石的「主體」哲學。簡言之,對列維納斯而言,倫理的核心在於「他者」的激進他異性(alterity)對「自我」整體霸權欲望與幻想作當下性的永恆干擾與抵抗;亦即,倫理的抵抗是永恆的當下(The ethical resistance is the presence of infinity)。

事實上,細細思量,二十一世紀初已有多少多元交織(甚至衝突)的價值體系急待重整?全球化權力網絡下的後資本主義社會中,又有什麼「公共場域」的議題不關涉到「自我」與「他者」的複雜糾葛關係?何謂正義?何謂暴力?何謂真理?何謂主體性?何謂人性?何謂活著?何謂死亡?何謂是?又何謂非?緊繃於現代人邏輯胡桃核內的困窘與疑惑,常期待像列維納斯這樣思想家巨斧的破解。有鑑於此,深入檢視當代「自我」與「他者」相互依存的內在矛盾關係,處理各種認同(族群、性別、國家、宗教、階級與文化等)的形塑與交擊問題,成為目前哲學與文化研究的新典範。職是之故,列維納斯的倫理哲學不但成為牽引著晚期解構主義世紀末倫理與政治轉向的磁力線,並持續開展後現代哲學、文學、藝術、宗教、法律、心理、文化、生態、全球化等論述景觀再形塑的可能。

在此種要求正義與回歸倫理的論述氛圍下,2006年可說是「列維納斯年」,國際人文社會科學領域紛紛舉辦專題演講、讀書會、工作坊與研討會,並出版專書來慶祝他的百年誕辰,僅以列維納斯為主題的國際研討會即罕見地有十餘場,遍佈歐、美、亞、中東等各國。方興未艾的「列維納斯熱」(Levinas fever)預期將在未來的國際學術社群中持續延燒。因此,此專題可說是對已逝西方哲人思想提出一種「繼承」的企圖── 一種經由主動閱讀、理解、思考、詮釋、研究、質疑及評論的論述精神繼承。同時,也是一種嘗試以「在地」積極「介入」的企圖── 一種藉由參與、交流、回應、翻譯、播散、對話、書寫、延伸論點與訪問國外專家學者的積極姿態,介入國際學術場域中「當下」的交換經濟。生命與政治有限,責任與倫理無盡。此專輯誠摯邀請學者先進共襄盛舉,加入此一思潮的「繼承」與「介入」。

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